阿毘曇毘婆沙論

者何？此十五我所見，以具故生，應說一我見。

所謂五見中我見，應說二如我見。我所見應

說三，謂欲界色無色界。我見應說六，如欲界

中有我見我所見，色無色界亦爾。應說九，如

欲界地我見，乃至非想非非想地我見。應說

十八，如欲界地我見我所見，乃至非想非非

想地我見我所見。如分別行緣陰，應說二十。

不分別所起處，見色是我、色異我、色屬我、我

在色中。如色四種，受想行識亦如是，如是五

四則有二十。以行緣分別十二入，則有四十

八。不分別所起處，如見眼入是我、眼入異我、

眼入屬我、我在眼入中。如眼入有四，乃至法

入亦有四，如是十二四則有四十八。以行緣

分別界則有七十二。不分別所起處，如眼界

是我、眼界異我、眼界屬我、我在眼界中。如眼

界有四，乃至法界亦有四，如是十八四則有

七十二。若分別緣陰、分別所起處，則有六十

五。如說色是我，受是我瓔珞、受是我僮僕、受

是我器。如受有三，想行識亦三，如是四三有

十二。及色有十三，如是五種十三則有六十

五。若分別緣入、分別所起處，則有四百八。眼

入是我色入、是我瓔珞、是我僮僕、是我器。如

眼入有三十四，乃至法入亦有三十四，十二

種三十四則有四百八。若分別緣界、分別所

起處，則有九百三十六。眼界是我色界、是我

瓔珞、是我僮僕、是我器。如眼界有五十二，乃

至法界有五十二，十八種五十二則有九百三

十六。如是種種身，諸剎那相續，則有無量我

見我所見。此處分別行緣陰、不分別所起處，