阿毘曇毘婆沙論

說：瞿曇沙門！色是我、受想行識是我。答曰：無

有一時計五陰是我者。問曰：若然者，《薩遮尼

乾子經》云何通耶？答曰：彼自大心重故，作如

是說。復有說者，彼不信佛、內有知見，欲試如

來彼為知不？故作不順理說。次見如來諸論

議相，頷如師子、鉤牙銛利、口四十齒、出梵

音聲，彼人聞已心懷怖懅，作不順理說。復有

說者，彼人見如來威德勝於梵釋，難近難親。

有如是威德故，作不順理說。復有說者，天神

威逼故，令彼人作不順理說。復有信佛天神

作如是念：此弊惡人，何以久惱如來？故以威

逼，能令彼人作不順理說。復有說者，或有一

時計五陰為我。問曰：若然者，朔迦書所說云

何通？答曰：彼人於此五陰，盡作一具聚相。問

曰：若然者，復以何為具？答曰：若計內入為我，

則以外入為具；若計外入為我，則以內入為

具。問曰：為有見微塵計以為我不？若有者，是

則無我見，非是我見；若無者，朔迦書復云何

通？如說：五大微塵雖各異相，是我是常。若言

無常，是則無理。問曰：彼書云何通，我見見微

塵？答曰：此書說邊見緣微塵，此義已立，當知

我見緣微塵，此義亦立。答曰：無有見微塵計

以為我。問曰：若然者，朔迦書復云何通？答

曰：此書所說不順正法理。復有說者，有見

微塵計以為我，有推理見，義無實見，生時義。

評曰：不應作是說，如前說者好。

問曰：五陰之外為有起我見者不？若有者，此

經云何通？如說：若有沙門婆羅門起於我見，

盡見五受陰。若無者，說第六我見復云何有？