阿毘曇毘婆沙論

道所斷煩惱能令眾生趣上亦令墮下。復次

上分結是聖人所行，非凡夫所行。聖人中是

阿那含所行，非斯陀含、須陀洹所行。如是因

論生論。問曰：何故上分結阿那含所行，非斯

陀含、須陀洹所行？答曰：以阿那含一向上生，

斯陀含、須陀洹亦上生亦下生故。復次若出

界得果者，此身中則行上分結；須陀洹、斯陀

含雖得果不出界。復次若出界永斷不善結

者，則行上分結；須陀洹、斯陀含亦不出界亦

不永斷不善結。復次若出界永斷下分結者，

彼身中則行上分結；須陀洹、斯陀含不出界

亦不永斷下分結。復次此煩惱立各別異。若

身中立上分結，則不立下分結；若身中立下

分結，則不立上分結。復次更不復行凡夫所

行法故，立上分結；須陀洹、斯陀含猶行凡夫

所行法。凡夫所行法者，共男女同一床宿，衣

憍奢耶衣、著華鬘，以栴檀種種香塗身，畜金

銀，受用金銀器，驅使奴婢僮僕，亦以手搏頂

頭、以瑣鞭人，起如是等身業：共妻婦寢宿，摩

觸骨人生細滑想，如是等凡夫所行法。復次

更不入母胎流血中生、不住生藏熟藏，如

是身中立上分結。如經說：質多居士語諸親

里：汝等當知，我更不入母胎，廣說如上。是故

尊者瞿沙作如是說：若解脫欲恚，則解脫入

母胎。問曰：上分結中掉體，為是結、非結？若

是結者，《波伽羅那》所說云何通？如說：云何結

法？答言：九結是。云何非結法？答言：除九結，餘

法是也。若非結者，此經云何通？如說：云何上

分結？答言：色愛、無色愛、掉、慢、無明。答曰：應