阿毘曇毘婆沙論

故，亦是自煩惱業果故。問曰：何故名邊見？答

曰：此見受二邊，若斷、若常，故名邊見。如經

說：迦旃延！若以正智如實知見世間集，則不

言無世間。言無世間者，是斷見。若見未來陰

生，作如是念：是眾生死此生彼而不斷。若以

正智如實知見世間滅，則不言有世間。言有

世間者，是常見。若見陰界入相續生，彼作是

念：此是滅法非常。復次此是外道邊故說邊

見。外道計我是可呵責下賤之法，況復計我

是斷常者而不是邊下賤法耶。復次外道計

我，是名取邊、是名妄取於緣、是名所取愚癡，

何況計我有斷有常而非邊耶。復次此見行

斷常二行，故名邊見。佛經說：比丘當知，我不

與世間諍，世間與我諍。問曰：佛何故不與世

間諍？尊者和須蜜說曰：佛說有因果故。若與

常見外道共集一處，外道計有果無因。所以

者何？無因故常。佛作是說：汝等有者，我亦有

之；汝言無者，是愚癡故。若與斷見外道集在

一處，彼斷見外道說有因無果。所以者何？斷

果故。佛作是說：汝等有者我亦有之，汝言無

者是愚癡故。佛於一邊取因、於一邊取果，離

於斷常而說中道。以是事故，佛不與世間

諍，世間與佛諍。復次佛是法論、世間是非法

論，法論者不與非法論者諍。復次佛以制法

隨順世間，世間以實法不隨順佛。復次佛是

善除鬪諍根本，愛之與見是鬪諍根本，佛善

除之，世人不除，是故作如是說：我不與世間

諍，世間與我諍。尊者佛陀提婆說曰：佛則正

論、世間不正論，正論不與不正論者諍。如