仁王經疏

等對說護法。言劫燒者，損害國故，名為劫

燒，非三災中大火災也。

經：當請百佛百阿羅漢像。釋曰：自下第

二釋護法或。於中有三：初請福田、次明供養、

後顯說時。就福田中，文別有三：一諸聖福田、

二講會聽眾、三請師講說。此即初也。謂上三

尊實身難集，為通遠代福田具足，故置百像。

經：百比丘眾七眾共聽。釋曰：第二、講會

聽眾。有三：一百比丘、二百四大眾、三百七眾。

言百比丘者，有云：一一座前皆有百比丘。若

爾便成一萬人，人眾不滿講法不成。今云百

者，一一座前一比丘，撿挍徒眾，故言百也。

言四大眾者，比丘、比丘尼、近事男、近事女。有

云：簡除沙彌、沙彌尼、式叉摩尼。今言：攝在

比丘、比丘尼眾中。言七眾者，前四眾上，加沙

彌等三眾。七眾，往來眾也。問：一一坐前皆有

六類，皆有百數，此有何意？解云：為欲莊嚴

說法會故。問：四眾等已攝比丘，何須別說百

比丘耶？為顯一一會中定須一人而為上

座，故言百也。問曰：大眾與七眾有何別？有

說：門別故說，未必有別。或可四大眾皆大乘

眾。言七眾者，聲聞眾也。

經：請百法師講般若波羅蜜。釋曰：第三、

請師講說。

經：百師子供養三寶。釋曰：第三、明供

養法。大別有三：初明三事供養三寶，謂燈、

香及華。言百燈等者，一一座前各有一燈一

華一香。若不爾者，便成萬華，其事難成。

經：三衣什物供養法師。釋曰：第二、別供法