仁王經疏

下末仁王經疏卷下

大慈恩寺沙門圓測撰

7受持品受持品第七

將釋此品，略有二義：一釋品名、二正釋文。釋

品名者，依《智度論》，由信力故，聞而奉行為受；

由念力故，久久不失為持。此品正明十三法

師受持般若，又令他受，名受持品。

經：爾時月光般若波羅蜜。釋曰：第二、依

文正釋。前五品中辨正宗訖，故下二品依教

奉持。於中有二：初明受持、後明付屬。此即初

也。於一品內，文別有三：初問答正說十三法

師、次「佛告波斯」下付王受持、後「時諸大眾」下

明時眾得益。前中有二：初月光王請、後大牟

尼如來正說。請中有二：初觀瑞疑念、後發言

陳請。此即初也。文有三節：一觀釋迦五種神

變。二見臺上寶滿佛是一切佛化身主者，若

准《梵網經》，是盧舍那佛，或云盧招那、亦云盧

折羅，此云照也，以報佛淨色，遍周法界故。又

日月燈光遍周一處，亦盧舍那一也。或可義

翻名寶滿。此佛化千葉釋迦佛，及百億葉上

化佛，故言化身主也。三復現千華葉世界上

佛者，即是千華葉上千佛，及一一葉上百億

佛。其中如上諸佛，各各說般若波羅蜜。此當

《梵網經》云「我今盧舍那，方坐蓮華臺。周匝千

華上，復現千釋迦。一華百億國，一國一釋迦，

各坐菩提樹，一時成佛道。」問：此上寶滿佛，於

三身中何身所攝？有說：自受用身。此說不