仁王經疏

經：是大力士而供養之。釋曰：第三、結釋

勸供。是五大力士者，結五菩薩。五千神王等

者，釋成利益。「當立像形」下，勸供養。勸供養

法，如《五神王因緣經》中說雷電吼菩薩因緣

中教人作讀經寫經法。法用者，應作一團屋，

八面安壁，外薝隨力莊嚴，令其精好。八角之

中開小門，通人入出。於其室內置八面床，留

小空地擬人行處。八壁內外，香泥塗飾。一一

壁上，各量身坐，當兩眼前以開兩孔，使得見

經。正當二手，復開二孔，得容二手，來去捉

經。欲讀經時，安經壁外經架案上。壁內壁外

並燒好香。香湯豆麵以浴身手，及將瀨口。善

須看風，若也東風即東壁外安置經卷，在壁

內向東讀經，使風吹口氣隨風西去不熏經

卷。以口有番氣，故作此屋。寫經類讚，法用如

前。

經：大王吾今三寶一切諸王。釋曰：第四、

稱名付屬。文別有三：初總明付屬、次就勝列

名、後「如是一切」下結勸應持。此即初也。

經：憍薩羅國波提國。釋曰：第二、就勝列

名然十六大國名號，《大集．月藏

分》第十六、《大毘婆沙》一百二十四，梵音不同，

不可和會。

經：如是一切波羅蜜。釋曰：第三、結勸應

持。

經：時諸大眾願不生彼國。釋曰：第三、時

眾得益。於中有五：一明脩羅得益、二顯人王

獲益、三辨梵天等益、四解餘眾獲益、五釋菩

薩獲益。此即初也。時諸大眾，即總句。「阿脩輪」