仁王經疏

三：初標位列名、次辨觀差別、後入位時分。

此即初也。地上聖道之種性故，名道種性。故

上經云「修行上伏忍，進入平等道」，名為道種

性。

經：住堅忍中無生無滅。釋曰：第二、辨觀

差別。於中有二：初辨觀差別、後受報勝劣。前

中有三：初總標觀相、次別敘十觀、後舉勝簡

劣。此即初也。住十堅心名住忍。謂此位中觀

一切法皆是無生，生既不成，便無住滅，是

觀空義。

經：所謂五受不可得故。釋曰：第二、別敘

十觀，所謂五受、三界、二諦。言五受者，有漏五

蘊貪等所取，名五受蘊。由觀彼故，得五分法

身。觀三界，得三空忍。觀二諦，得無常無生二

忍。廣如前說。如是十法，無自他相及如實

性，不可得故，皆說為空。

經：而常入心心寂滅。釋曰：第三、舉勝簡

劣。謂此位中雖行十忍，而滿分中簡前九忍，

而行第十真諦忍觀，即說無生忍觀，名為第

一義諦觀也。心心寂滅者，寂謂寂靜、滅謂除

滅，即彼心行念念寂靜，滅除散動，故名心心

寂滅。

經：而受生三界。釋曰：第二、受報勝劣。文別

有三：初標、次徵、後釋。此即總標。雖心寂靜，

而受生三界果報。

經：何以故。釋曰：第二、徵也。謂外詰云：已得

寂滅，如何能受分段報耶？

經：業習業報順道生。釋曰：第三、正釋。謂

由舊業熏習力故，而受三界分段生死，能為