仁王經疏

名。謂十三法師中，第一法師名習種性菩薩。

經：若在家比丘尼。釋曰：第二辨類差別。

略辨四眾：一婆差、二優婆差、三比丘、四比

丘尼。言婆差者，或云優婆塞，皆訛略也。正言

鄔波索迦，此云近事男。鄔波斯迦，此云近事

女。索是男聲，斯是女聲。謂彼恒時親承善士，

故名近事，廣釋如前。比丘及比丘尼，亦如前

釋。

經：修行十善。釋曰：第三、行業不同。文別有

三：初修十善、次修不淨忍、後住在佛家。此修

十善，謂不殺生等十善業道，或可十信。十種

信心雖有兩說，《本記》意存十信。

經：自觀己身分分不淨。釋曰：第二、修不

淨忍。自有三種：一觀六大不淨、二觀諸根不

淨、三觀三界不淨。此觀六大，謂諸有情六界

成身，所謂四大及空界也。色界有漏識，皆是

有漏，可破壞故，名為不淨。六界別觀，故言分

分。

經：復觀十四根菩提心。釋曰：第二、諸根

不淨。謂於二十二根中，復觀十四根以為不

淨。所謂眼等五根，有五識情，或可有情數攝，

名五情根；五受根者，苦樂憂喜捨；及男女意

命，皆是有漏，有無量過，故說十四皆為不淨。

信等五根及三無漏，皆唯善性，過中不說，故

觀行者觀十四根，即發無上菩提心也。

經：常修三界忍觀門。釋曰：第三、觀三界

不淨。謂三界繫法皆有漏故，亦是不淨。問

曰：四靜慮及無色界亦有淨法，如何說為不

淨邪？解云：不淨自有多種。如《瑜伽》第二十六