仁王經疏

下，顯利益也。謂彼脩羅聞說七難，身怖聲

悲，發願不生彼惡國土，即是厭惡欣善益也。

經：時十六國王出家脩道。釋曰：自下第

二人王獲益。於中有二：初總明諸王捨俗入

道、後明脩道起觀差別。此即初也。以國付弟，

即是捨俗。出家脩道，即是入道。廣釋在家過

失，出家勝利，如《文殊問經》第二卷。

經：觀四大勝出相。釋曰：自下第二別明

脩道起觀差別。於中有二：初明諸觀、後「是為」

下結成證得。前中有四：一明八勝處、二明十

遍處、三顯初地相、四辨九地相。此即初也。觀

地水火風能造四大，青黃赤白所造四色，名

八勝處。所緣境勝煩惱，故名勝處。出離貪欲，

故名勝出。相謂體相，或是相狀、或是行相，是

八勝處行解相也。依《大般若》，與此稍異。彼云

「一內有色想觀外色少、二內有色想觀外色

多、三內無色想觀外色少、四內無色想觀外

色多、內無色想觀外諸色青黃赤白復為四

種，名八勝處。」依《瓔珞經》，八名復異，四大同此

經，四色同《般若經》。有色等四，不說青等以為

四色。或可此經同《瓔珞經》，義亦無違。

經：四大四色入行相。釋曰：第二、明十遍

處。地水火風、青黃赤白、空處、識處，名十遍

處，亦十一切入。即是處所緣寬廣，無有間隙，

故名遍處。行相，即是十一切入行解相也。言

不用者，乘語故也。故以不說八解脫者，此三

科法是下中上三根人觀。此中唯有中上二

根，無下根故，以是不論。

經：三十忍是初地相。釋曰：第三、明初地相。