仁王經疏

疣。如是苦集，不離自身、不出三界，故言無

外。三界皆苦國有何樂者，舉勝況劣。謂三

界勝劣皆悉是苦，況其國土何賴非苦？

經：有本是無國土亦如。釋曰：第三、二偈

明空。文別有二：初有一偈明其法空。初句明

所執性。下三句明依他空，謂依他上無所執

性。眾生蠢蠢都如幻居者，第二一偈明生空。

言聲響俱空國土亦如者，以勝劣況。謂聲及

響皆於所說，非實有性，猶如聲響非實故

空。國土亦爾，諸法因緣所成法故，亦說為

空也。

經：識神無形豈有國耶。釋曰：第四、二偈

顯無我理。於中，初之二句明心識無我假依

四大，次二句明其心識妄計四大以為我

所，次一句明色身無我，次一句明其色身非

我所住；後有二句，舉前無我類國無我。又

解：初有一偈半明身無我，下之二句牒無

我說國亦無。前中初偈明心是苦以影無

我，就中上半正明心神無形。此明心神無

有形段，假我四蛇，依止不安，所以是苦。所

依四大，互相違反，從喻名蛇。下明痴者，保

為樂車。自下半偈用彼無常以顯無我。形

無常主，明形無常。神無常家，明神無常。下

牒況國形神當離，牒前段中後之半偈，豈

有國耶？況國亦無。

經：爾時法師得法眼空。釋曰：自下第二

聞法獲益。於中有三：初聞法得益、次「眾中」下

轉教諸王、後「時斑足」下諸王悟道。前中有二：

初明眷屬得益、後王自得益。此即初也。謂王