妙法蓮華經玄義

拔塵沙苦；以即假觀時，慈與道種智樂。以

即中觀時，悲拔無明苦；以即中觀時，慈與

法性樂。是為地獄有善、惡之機，以關無垢

三昧慈悲之應。拔苦與樂，相對義也。二者、

機關相對者，地獄界中黑業之惡，有微義、

有關義、有宜義。如此三機，即關無垢三

昧時，慈悲有赴義、有對義、有應義。地獄

白業，亦有六義相對，即空、見思、塵沙、無明

等。善惡皆具六義相對。三者、三十六句

相對者，地獄黑白業具有冥機冥應、冥機顯

應、顯機顯應、顯機冥應，即關無垢三昧慈

悲，冥顯四應，赴於地獄。見思、即空，塵沙、種智，

無明、中道等，皆具四機、四應相對。又地獄

有冥顯三十六機，即對無垢三昧三十六應

。四者、別圓相對者，若地獄有歷別之機，

三昧應即歷別。若有圓普之機，三昧應亦圓

普。若歷別機起，三昧別應，一有業謝，餘有業

未必謝；三惡思盡，餘有思未必盡；地獄道

種智明，餘有未必明；地獄佛性了了，餘有

未必了了。若作圓機、圓應者。地獄自在業

未究竟，餘有亦未究竟；一有見思未盡，餘

有亦未盡；一有道種未明，餘有亦未明；一

有佛性未了了，餘有亦未了了。一有了了，

餘有亦了了；乃至一有業自在，餘有業亦自

在。分別地獄機、應相對如上說。餘二十四

有機、應相對，例亦如是。問：頗有善機惡應、

惡機善應，偏機圓應、圓機偏應不？答：無方

適時，亦有此義。《淨名》云：「或時現風火，照令

知無常。」即惡應於善也。妙莊嚴信受邪惡，