妙法蓮華經玄義

纏身、猴猨鹿馬、大鷲鵽鳥、脩羅等像，各各皆

見，同其事業。若應人天身者，是用觀善

業中慈悲熏無記化化禪，作善道身：如後

身菩薩，正慧託胎，墮地七步，盥洗手足，楊

枝自淨，納妃生子，厭世出家，乃至天像亦

復如是，各各皆見，同其事業。若應作三藏

二乘者，是用析空慈悲熏無記化化禪：起

老比丘像，共僧布薩律儀規矩，各各皆見

同其事業。若應通教者，是用即空慈悲

熏無記化化禪，作體法應：觀無生習、應苦

空等，悉不可得，各各皆見，同其事業。若應

別教者，是用即假即中慈悲熏無記化化

禪，起漸頓應：示修恒沙佛法，各各皆見，同

其事業。若應圓教者，是用即中慈悲熏無

記化化禪，起圓頓應：示修一中無量、無量中

一，皆各各見，同其事業。如是應同正報，不

可稱計，可以意知，不可以言盡。若

得此意，往望漸、頓。五味教中用神通者，乳

教所用神力，若多若少，但表兩意：一麁、一

妙。三藏用神力，若多若少，但為一麁。方等用

神力，若多若少，三麁一妙。般若用神力，若多

若少，二麁一妙。此經神力，若多若少，唯為一

妙。所以〈序品〉中瑞相有十，咸皆表妙也：「地

皆嚴淨」表理妙。「放眉間光」表智妙。「入于三昧」

表行妙。「天雨四華」表位妙。「栴檀香風」表乘

妙。「四眾咸有疑」表機，「見萬八千土」表應，此

二明感應妙也。「地六種動」表神通妙。「天鼓

自鳴」及「而為說法」，表說法妙。「天龍大眾歡喜」，

表眷屬妙。「又見佛子修種種行」，表利益妙。此