妙法蓮華經玄義

量道品、諸波羅蜜通達無滯，道種智分明，觀

機識藥，即是別教中眷屬。故《無量義》云：「諸

佛法王父，經教夫人母，和合出生諸菩薩子。」

《十住毘婆沙》云：「般舟三昧父，大悲無生母，一

切諸如來，從此二法生。」《寶性論》云：「大乘信為

子，般若以為母，禪胎大悲為乳母。諸佛如

實子。」闡提謗大乘障，外道橫計身中有我

障，聲聞怖畏生死障，支佛背捨利益眾生

障；菩薩修四法為對治：修信、修般若、修

虛空定首楞嚴定、修大悲，得清淨法界，到

彼岸，見如來性，生如來家，是佛子也。既道

見如來性，生如來家，當知用如來為父

也。無量法門，不可說不可說，皆能生佛子。若圓教法門明眷屬，自行三諦、一諦為實。

化他一諦、三諦為權。隨情一諦、三諦為權。隨

智三諦、一諦為實。從此不思議生解，一心

具萬行之善為男，無緣大慈為女。開佛知

見生喜為妻，非淨非垢等中道、道品、六波羅

蜜為善知識。如是等實相，圓極法門以為

眷屬。初住之中，便成正覺；能八相化物，即

是導師。前來諸法門既麁，生諸導師亦麁。

今法門眷屬既妙，所生導師亦妙也。用此意

歷五味教者：乳教一麁一妙。酪教但有一

麁。生蘇有三麁一妙。熟蘇有二麁一妙。《法

華》但有一妙。待麁意竟。諸經妙者自妙、麁

者自麁。今經非但妙者為妙，亦無復有麁，

絓是前來諸麁，悉皆決了，為一平等大慧妙

法門也。絕待意竟。五、觀心眷屬者，即為六：

一、愛心；二、見心；四則四教也。愛心眷屬者，無