妙法蓮華經玄義

則易。前果報益，處所、時節不同，不得一身

備論諸益，從多人多處易顯。若明因益，一

人之心起無量業，其義易顯。故約一人明

二十五有因益也。云何因益？四因壞益，二十

一因成益；或一因壞益，一因成益，二十三亦

成亦壞益。若無戒自制，縱其身口，作四趣

業，名地獄人。若捨惡持戒，名見天人。但禁

戒嚴峻，遇緣動退，則惡業還興。或四重五逆，

焚毀塔寺，此心生時，惡起戒沒，是業熟成，必

墮惡道。欲離此心，成就戒、善，此有可發關

宜之機，感無垢三昧赴對應之。惡心豁破，地

獄因息，得冥顯兩益。今人雖入道場

懺悔，惡心不轉，則惡業不壞。惡業不壞，得

繩不斷，罪不得滅也。若慳貪諂媚，邀射名

聞，內無實德，欲人稱美；此惡起戒伏，墮於

鬼中。若無慚愧，負債不還，無恭敬心，憍慢

瞋忿，貪婪饕餮；此惡起戒伏，墮畜生道。若嫉

賢妬能，為勝他故而修福力，蛆毒惡心，方

便墜陷，驚怖於他；是惡起戒伏，墮阿脩羅

業。欲離此三惡心，成就戒善，善有可發關

宜之機，聖用赴對應之。惡心豁破，戒善完具，

此名四趣因壞、人天因成，獲冥顯兩益。此

約人道修因，作此釋耳。若約諸趣，欲出

地獄入畜，欲出畜入鬼，欲出鬼入脩羅，

欲出脩羅入人道，皆傳傳有因。因成業轉，

此例可知。若堅持五戒，兼行仁義，孝

順父母，信敬慚愧，即是人業。人業有四品：

上、中、下、下下。若就果報，閻浮提為下下。若

就入道，欝單越為下下。或時善心歇末，惡念