妙法蓮華經玄義

人緣盡，傳付後佛也。三、願眷屬者，先世結緣，

雖未斷苦，願生內眷屬中、或怨家等，因之

受道。若得道者，成法內眷屬；不得者成，法

外眷屬。若佛滅度，此人無益，傳付後佛也。

四、神通眷屬者，若先世值佛，發真見諦，生

猶未盡，或在上界，或在他方。今佛，分段作

佛：或以願力、或以通力來生下界；或為親、

中、怨，輔佛行化，斷餘殘惑，而出三界。若殘

惑未盡，值佛入滅，亦自能斷，或待後佛。三藏不說界外生，今以大乘意望之。昔

值佛得度，三界生盡，受變易身，緣牽分段，

非是業生，但是願通。願通云何異？約自報

力名神通，約教名誓願。神通生者，本受報

處，猶有報身，以身通力，分形來此；若願生

者，報處無身，願力下生耳。三藏不說斷結，

誓願受生死身，不約此教論願；通教則有

誓扶餘習而生分段，依通明願，於義為

便。此等未得法身，故全無應生眷屬。三藏

眷屬竟。往昔結無生緣者，或已得道、或未

得道，佛於分段作佛。未得道者，當處即有

業生；上界向下，即有願通兩生。分別願通，

如前說。橫從他土來者，即有願通；竪從方

便來者，亦有願通。通教未得法身，故無應

生眷屬也。往昔曾結別教緣者，中間同事

說法，種種教詔，成熟未熟。佛今在分段作

佛。未得道者。當處即有業生；上界向下，得

有願通。橫從他方，得有願通。竪從方便

來，亦有願通。竪從實報來者，得有應生，無

明先破，已得法身之本，能起應入生死。此