妙法蓮華經玄義

明為父，癡愛為母，出生煩惱之子孫。以貪

著、憶想，欲得心中法門，魔鬼便入。如媚女

思想，邪媚媚之。行人亦爾，憶想偏邪，邪

物得入，以鬼力故，或生權解，或生實解。

邪解生，故鬼導師生，起鬼慈善，著邪法喜，

行邪六度道品，得邪辯，心明口利，說諸法

門，即愛心眷屬也。邪相既利，發得四見，見心

推畫，作諸法門。心所見處為實，同他為權。

心起愛為女，心分別為男。如是心中，修六

度為道品，是名見心眷屬。何者？此之見愛，不

識己心苦、集，妄謂道、滅！不知字與非字，

如蟲食木，偶得法門之名，有名無義，豈非

愛見耶？若能觀心，識愛見心皆是因緣生

法；無常生滅，即有四番觀心眷屬。如《中論》

偈云：「因緣生法，即空、即假、即中。」仍於四觀，各

明眷屬，準前可知。判五觀心為麁，後一

觀心為妙。又決麁論妙，人尚不自識己愛

見心是因緣生，何能識因緣心，即空、即假？尚

不識空、假，何能魔界即佛界，於見不動，修

三十七品耶？今觀愛即是法性，觀見不動，

修三十七品，魔界見界即是佛界，於非字中

而能知字，行於非道，通達佛道，於一切法

無不是妙。明事眷屬，伏聽學文字人；明法

門眷屬，伏行教人；明觀心眷屬，伏觀心坐

禪人。三種法門，並過其聞見。

○第十、功德利益者，秖功德利益，一而無異；

若分別者，自益名功德，益他名利益。此

為四：一、利益來意。二、正說中利益。三、流通中

利益。四、觀心中利益。一、利益來意者，諸佛所