妙法蓮華經玄義

不同，皆由如來神力轉變。今將此依正轉

變，待三教作意神通，悉名為麁。譬如圖畫，

盡思竭力，終不似真，名之為麁。若明鏡寫

容，任運相似，名之為妙。方便神通，譬如麁

畫；中道任運，即對即應，譬於淨鏡，故為妙

也。就無記化化禪所作神變，自論麁妙。若

為九界眾生，用方便神力，作淨作穢，若廣

若狹，悉名為麁。若為佛法界眾生，用真實

神力，作淨作穢，若廣若狹，悉名為妙。如經：

放眉間光照萬八千土，及三變土田。比餘

經神力，何足為多？但為開發大事，故言妙

也。又約五味論麁妙者，乳教一麁一妙，酪

教一麁，生蘇三麁一妙，熟蘇二麁一妙，法華

一妙。又諸經妙同麁異，麁有二種：一、難轉

麁；二、易轉麁。易轉者，於諸經中已得為妙。

難轉者，今於《法華》，無復兩麁，但有一妙。唯

一大佛事因緣，曾無他事，假同九界神通。

眾生，自謂他事；於佛，常是佛事。客作自謂賤

人；長者審知是子。此即相待神通妙也。又諸

經諸麁神通、隔妙神通者，今經皆開權顯

實，同妙神通，是名絕待明妙神通。此略記，

不周悉也。

○第八說法妙者，諸法不可示，言辭相寂滅；

有因緣故，亦可說示。前藥、珠二身，先以定

動，今毒天二鼓，後以慧拔，演說一乘，無三

差別，皆悉到於一切智地。其所說法，皆實不

虛，是故次說法妙。即為六意：一、釋法名。二、

分大小。三、對緣同異。四、判所詮。五、明麁

妙。六、明觀心。釋法名者，三世佛法雖多