妙法蓮華經玄義

為，未甞空過。《釋論》云：「佛入王三昧，前放光

度前者，後放光度後者。」譬如網魚，前獲、後

獲，見光聞法，皆不唐捐。《淨名》云：「法寶普照

而雨甘露。」即身口兩益也。《華嚴》、《思益》並云：放

光破慳、破瞋、破癡等。具如彼說。今經四大

弟子，領佛開三顯一之益。佛言：如來復有無

量功德，汝等說不能盡。譬如大雲起於世

間，譬形益也。興雷耀電，譬神通益也。其雨

普等，譬說法益也。而諸草木各得生長，即是

四種眷屬，皆沾七益。故次明利益妙也。二、正

說利益，又為三：先、論遠益。次、論近益。三、論

當文益。遠益者，即大通佛所十六王子，助化

宣揚，雙擊毒天二鼓。善生有淺深，惑死有

奢促。始人天善，終至大樹，淺益也。始初心最

實，終後心最實，深益也。始破不善，終破塵

沙，奢死也。始破無明，終亦破無明，促死也。

死之奢、促，是毒鼓之力；善生淺、深，天鼓之力。

故文云：破有法王，出現於世，隨眾生欲，而

為說法。即二鼓之文義也。破有義如前說。

說法益義，今當說，略為七益：一、二十五有果

報益，亦名地上清涼益。二、二十五有因華開

敷益，亦名小草益。三、真諦三昧析法益，亦

名中草益。四、俗諦三昧五通益，亦名上草

益。五、真諦三昧體法益，亦名小樹益。六、俗諦

三昧六通益，亦名大樹益。七、中道王三昧益，

亦名最實事益。若二十五有因果益，堪為

業生眷屬。若真諦三昧體析益，堪為願生眷

屬。若俗諦三昧五通六通益，堪為神通眷

屬。若中道王三昧益，堪為應生眷屬。私謂應