妙法蓮華經文句

相者，且約三段示因緣相。眾生久遠蒙佛

善巧，令種佛道因緣，中間相值，更以異方

便助顯第一義而成熟之。今日雨花動地，

以如來滅度而滅度之。復次，久遠為種，過

去為熟，近世為脫，地涌等是也。復次，中

間為種，四味為熟，王城為脫，今之開示悟

入者也。復次，今世為種，次世為熟，後世為

脫，未來得度者是也。雖未是本門，取意說

耳。其間節節作三世九世，為種、為熟、為脫，

亦應無妨。何以故？如來自在神通之力，師

子奮迅大勢威猛之力，自在說也。以如是

等故，有序分也。眾見希有瑞，顒顒欽渴，欲

聞具足道，佛乘機設化，開示悟入佛之

知見，故有正說分也。非但當時獲大利益，

後五百歲遠沾妙道，故有流通分也。又示

教相者，此序非為人天清升作序，非為

二乘小道作序，不為即空通三作序，不

為獨菩薩法作序，乃為正直捨方便、但說

無上佛道作序耳。此正不指世間為正，

不指螢光析智為正，不指燈炬體法智

為正，不指星月道種智為正，乃指日光一

切種智為正。此流通非為楊葉木牛木馬

而作流通，非流通半字，非流通共字，非

流通別字，純是流通圓滿修多羅滿字法

也。次示本迹者，久遠行菩薩道時，宣揚先

佛《法華經》，亦有三分上中下語，亦有本迹，

但佛佛相望是則無窮，別取最初成佛時所

說《法華》三分上中下語，專名為上，名之為

本。何以故？最初成佛，初說法故，為上為本，