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問人三座,人具答之,即越眾,登論床,群儒
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皆耻不肯論議,勝此小兒,無足顯譽;脫
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其不如,屈辱大矣!皆遣侍者,傳語問之。答
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過問表,盡墮諸幢,無敢當者。王及臣民稱
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慶無極,國將太平智人出世。及年十六,
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究盡閻浮典籍,無事不閑,博古覽今,演暢
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幽奧,十六大國論議無雙,五天竺地最為第
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一。師事沙然梵志,梵志道術身子皆得,師有
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二百五十弟子,悉附身子而成就之。沙然
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臨死欣然而笑,身子問故,答:「世俗無眼為
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恩愛所親,我見金地國王死,夫人投火聚,
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願同生一處。」言已命終。後見金地商人,問
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之果然。身子追悔:「我未盡師術,而不授此
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法,為我非其人,師祕乎!」自知未達,更求
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勝法,而無師可事。雖不逮此一法,餘法
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皆通,於外道眾中最為第一。於道見頞
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䫌威儀庠序,因問師法,頞䫌答云:「諸法從
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緣生,是故說因緣,是法緣及盡,我師如是
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說。」一聞即得須陀洹果,來至佛所,七日遍
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達佛法淵海,又云:「十五日後得阿羅漢,為
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羅云和尚,憍梵作師,聲聞眾中右面弟子。調
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達破僧,引五百比丘去,身子往化五百人
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歸。」勞度差捔力,度差為花池,身子為象
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拔花蹋池;度差為夜叉鬼,身子為毘沙門
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王;種種皆勝,度差降伏。《中阿含》云:「身子是四
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眾所生母,目連是所養母。」《中阿含》第二云:
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「生處安居比丘,稱歎滿慈子,少欲知足精進
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閑居,一心正念智慧無漏,勸發亦稱說此等
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法。時身子聞,念:『我何時得見此人?此人何
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