妙法蓮華經文句

變，即云：「此人但能飛變，更不解義。」迦旃延

天耳遙聞，即隱槃特，示身如彼，從空而下

問：「汝字何等？」答：「字男丈夫。」又問：「男即丈夫，

丈夫即男，豈非煩重？」世典答：「止！止！置此雜

論，可論深義。」問：「頗不依法，得涅槃耶？」答：

「不依五陰法，能得涅槃。」又問：「五陰依何生？」

答：「因愛生。」又問：「云何斷愛？」答：「依八正道即

能斷愛。」世典聞此遠塵離垢。例皆如此。約

教論義者，依無常、苦、空、無我，破斷常見等，

是初教論義。依空、無所有、不可得，破斷常愛

見者，通教論義，故天女云：「我無所得故辯

如此。」依總持四辯，觀機照假以藥逗病，

破斷常見者，是別教論義相。依實相畢竟

不有不無，破斷常見者，是圓教論義。約本

迹者，本住福德、智慧二種莊嚴，能問能答；

為愍眾生，迹為五味論義師耳。觀心者，觀

智研境，境發於智，智境往復，即觀心論義也。

「阿㝹樓馱」，亦云阿那律，亦阿泥盧豆，皆梵音

奢切耳，此翻無貧，亦如意，亦無獵，名也。昔

於饑世，贈辟支佛稗飯，獲九十一劫果報

充足，故名無貪。姓者，劫初大水風吹結構以

成世界，光音天命盡，化生為人，身有光、飛

而行，歡喜為食，無男女尊卑，眾共生中

呼為眾生。自然地味，味如醍醐，色如生蘇，

甜如蜜。多食失光，憔悴不能飛，少食者猶

光澤，便有勝負，遂相是非，致失地味，食自

然地皮。轉相輕慢，失皮食地膚。轉生諸惡，

失膚食自然粳米。食米則男女根生，遂為

夫婦。羞故造舍多儲取米，後米生糠𥢶，刈