妙法蓮華經文句

「王鴡引詩人所詠關睢是也。」《爾雅》云：「似鵄。」

又解，山峯似鷲，將峯名山。又云，山南有

尸陀林，鷲食尸竟棲其山，時人呼為

鷲山。又解，前佛今佛皆居此山，若佛滅後羅

漢住，法滅支佛住，無支佛鬼神住。既是聖靈

所居，總有三事，因呼為靈鷲山。有五精舍：

鞞婆羅跋恕，此云天主穴；薩多般那求

訶，此云七葉穴；因陀世羅求訶，此云蛇神

山；薩簸恕魂直迦鉢婆羅，此云少獨力山；五

是耆闍崛山。問：劫火洞然，天地廓清，云何前

佛後佛同居此山？答：後劫立，本相還現，得神

通人，知昔名以名今耳。例如先劫姓瞿

曇，將本姓以姓今也。約教釋「山」，例如城

義說。觀釋者，王即心王，舍即五陰，心王

造此舍，若析五陰舍空，空為涅槃城，此觀

既淺如見土木；若體五陰舍即空，空為

涅槃城，即通教也；若觀五陰舍，因滅是色

獲得常色，受、想、行、識亦復如是，此之四德常

為諸佛之所遊處；若觀五陰即法性，法性無

受、想、行、識，一切眾生即是涅槃，不可復滅，

畢竟空寂舍，如是涅槃，即是真如實體。

觀心山者，若觀色陰，無知如山，識陰如靈，

三陰如鷲，觀此靈鷲無常，即析觀也；觀此

靈鷲即空，體觀也；觀靈即智性了因，智慧莊

嚴也，鷲即聚集緣因，福德莊嚴也，山即法性

正因，不動三法，名祕密藏；自住其中亦用

度人，下文云：「佛自住大乘」，即別、圓二觀。

「中」者，佛好中道，升中天、中日、降中國、中

夜滅，皆表中道；今處山中，說中道也。釋