妙法蓮華經文句

時到佛所？』他示云：『白哲隆鼻鸚鵡嘴者，是其

形相。』後於安陀林——此云勝林——相見，身子問：

『賢者於瞿曇所修梵行耶？』答：『如是。』又問：『為

戒淨修梵行耶？』答：『不也。』『為心淨、見淨、度

疑淨、知道非道淨、道迹知見淨、道迹智斷淨

修梵行耶？』答：『不也。』又問：『向言如是，今言不

也。此義云何？』答：『為無餘涅槃故修梵行。』又

問：『以戒淨故，設無餘涅槃？』答：『不也。』乃至『道

迹智斷淨故，設無餘涅槃？』答：『不也。』又問：『此

義云何？』答：『若以戒淨設無餘者，此以有餘

稱無餘，乃至道迹智斷淨設無餘者，亦是

有餘稱無餘。若離此七者，凡夫人當般涅

槃，凡夫離七故。以不離故，從戒淨至心

淨，乃至道迹智斷淨。仁者聽我說喻。如波

斯匿王欲從拘薩羅至婆雞帝，中間布七

車，捨初乘二，乃至捨六乘七。婆雞帝人問：

「為乘初車？」答：「不也。」「乃至乘第七車。」答：「不也。」

問：「離此七車？」答：「不也。」此喻問可知。』身子問：

『賢名何等，梵行人云何稱汝？』答：『我父名滿，

我母名慈，梵行人稱我為滿慈子。』身子稱嗟：

『善哉！賢者滿慈子，為如來弟子，智辯聰明決

定安隱無畏，逮大辯才得甘露幢，於甘露

自作證，值汝者得大饒益，諸梵行人應縈

衣頂載。』滿慈子問：『賢者何名，梵行人云何

稱？』答：『我父字優波提舍，我母名舍利，故稱

我為舍利子。』滿慈子嗟曰：『今與世尊等弟

子共論而不知，與第二世尊共論而不知，

與法將共論而不知，與轉法輪復轉弟子

共論而不知。若我知尊者，不能答一句，況