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焉。」又目伽略兮度,《未來因果經》云:「大目連羅
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夜那,同名者多,故舉大也。」《釋論》云:「舍利弗才
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明見貴,目連豪爽取重,智藝相比德行互
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同。」《增一阿含》云:「我弟子中,神通輕舉飛到十
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方者,大目連第一。」《釋論》四十一,稱左面弟
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子。外道師徒五百,用呪移山,經一月日簸
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峨已動。目連念言:「此山若移,多所損害。」即
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於山頂虛空中結跏,山還不動。外道相謂;
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「我法山動,計日必移,云何安固,還若於初?必
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是沙門使爾。」自知力弱歸心佛道,令無量
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人正法出家也。「難陀、跋難陀」,兄弟,居須彌邊
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海,佛常飛空上忉利宮。是龍瞋恨,云何禿
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人從我上過?後時佛欲上天,是龍吐黑雲、
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闇霧,隱翳三光。諸比丘咸欲降之,佛不聽。
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目連云:「我能降是龍。」龍以身遶須彌七匝,
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尾挑海水、頭枕山頂;目連倍現其身,遶山
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十四匝,尾出海外頭枕梵宮。是龍瞋盛,雨
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金剛砂;目連變砂為寶花輕軟可愛。猶瞋
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不已。目連化為細身入龍身內,從眼入耳
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出、耳入鼻出,鑽齧其身即受苦痛,其心乃
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伏。目連攝巨細身,示沙門像,將是二龍來
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至佛所。調達引五百比丘為己徒眾,目連
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厭之,令眠大熟,鼾吼雷鳴,下風出聲,瞿伽
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離以脚蹋之猶故不寤,身子說法迴五百
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人心,目連手擎將還,僧得和合。《雜阿含》二十
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九:「佛在舍衛十五日說戒,佛默然不言。阿
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難四請,佛言:『眾不清淨,吾今不復說戒。汝
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可令上座,若持律者、誦戒者唱。』目連尋入
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定,觀誰不清淨,見馬師、滿宿二比丘,即手
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