妙法蓮華經文句

意。不次第修五眼，是圓意。本迹者，本住實

相真天眼，不以二相見諸佛國；迹示半頭

天眼。觀心者，觀因緣生善心，即肉眼；觀因

緣生心空，即天眼；觀因緣生心假，即法眼；

即中即佛眼。「劫賓那」者，此翻房宿，父

母禱房星感子故，用房星以名生身也。

是比丘初出家未見佛，始向佛所，夜值雨，

寄宿陶師房中，以草為座。晚又一比丘亦

寄宿，隨後而來，前比丘即推草與之，在地

而坐。中夜相問：「欲何所之？」答：「覓佛。」後比丘

即為說法，辭在《阿含》可撿取，豁然得道。後

比丘即是佛也。共佛房宿，得見法身，

從得道處為名，故言劫賓那。毘沙門持蓋

隨賓那後，毘沙門是宿主，主既侍奉星宿亦

然。此比丘善占星宿，明識圖像，從解得名，

名劫賓那。《增一阿含》云：「我佛法中，善知星

宿日月者，劫賓那比丘第一。」約教者，析破

根塵之舍，同佛棲真諦之房，是三藏意。體

達根塵，即共如來同宿真諦之房，是通教

意。分別十法界根塵房舍，悉得見佛，是別

教意。於一根塵房舍，即見一切房舍，見一

切佛，即圓教意。約本迹者，本與如來同棲

實相，迹示諸房宿耳。觀心者，觀五陰舍析

空即空，與化佛同宿；觀五陰舍即假，與

報佛同宿；觀五陰舍即中，與法佛同宿

。

妙法蓮華經文句卷第一下