妙法蓮華經文句

坐食；多食難消、生睡懈怠，少食饑縣乏力

故節量食；多器洗持多妨，故一鉢食；須漿

勞動故不飲漿；房舍生著故樹下；樹下又

著故塚間；冢間憂悲妨故露地；若臥消功增

懶故常坐。二是衣法，六是食法，四是住處

法。且約乞食明抖擻者，乞易得生喜、難

得生瞋，得好則愛、得惡則憂，憂喜依色而

起即色陰，受此憂喜即受陰，取憂喜相即

想陰，憂喜即是行陰，分別憂喜即識陰。憂喜

即意法二入三界，界入陰即苦諦，我能乞食，

計有我、無我，以乞為道以乞為實，如是諦

當。讚喜毀瞋我能被呵即疑不了為癡，是

為十使，歷三界四諦，即八十八使名集諦。

若識乞食中四倒相似相續覆故謂常，適

意謂樂，動轉所作覆故謂我，薄皮覆故謂

淨，識四覆、無四倒，勤遮二惡、生二善，修

四定根力覺道，是為道諦。於乞食中不計

我則癡滅，癡滅故愛滅，愛滅故瞋滅，瞋滅故

不自舉則慢滅，慢滅故被呵則無疑，無我

故我見滅，我見滅故邊見滅，不執是道則

戒取滅，不計為實故見取滅，不邪執故邪

見滅，此十滅故則八十八滅，八十八滅

故子縛滅，子縛滅故果縛滅，果縛滅故二

十五有滅，是為滅諦。若於乞食中，不見

四真諦，是故久流轉生死大苦海；若能見四

諦，則得斷生死。生死既盡已，更不受諸有，

是為乞食中抖擻觀慧；衣法、住處法亦復如

是。是三藏頭陀也。通教抖擻者，緣真證寂

則是住處，空慧為食，空心行諸行為衣，常