妙法蓮華經文句

無有分別。」即此義也。是為約教分別也。本

迹釋者，一佛為本，三佛為迹，中間示現數數

唱生、數數唱滅，皆是迹也；唯本地四佛皆是

本也。觀心釋者，觀因緣所生心，先空、次假、後

中，皆偏覺也；觀心即空、即假、即中，是圓覺也

。「住」者，能住住所住，所住即是忍土王城，

能住即是四威儀，住世未滅，此則世界因緣

釋住也。又住者，住十善道、住四禪中，此即

為人因緣釋住也。又住者，住三三昧，對治

因緣釋住。又住者，住首楞嚴，即是第一義因

緣釋住。約教者，三藏佛從析門發真無

漏，住有餘、無餘涅槃。通佛從體門發真，住

有餘、無餘涅槃。別佛從次第門入，住祕密

藏。圓佛從不次第門入，住祕密藏。前三佛

住，能所皆麁；後一佛住，能所俱妙。今經則是

圓佛住於妙住也。本迹解者，三藏佛應涅

槃，慈悲垂迹生身住世。通佛誓願慈悲，扶

餘習度眾生作佛事。別、圓佛皆慈悲薰法

性，愍眾生故垂應法界。當知四佛住本佛

住，以慈悲故住於忍土王城，威儀住世，是

名迹住。觀解者，觀住於境，或住無常境，即

空、即假、即中等境，以無住法住於境中故

名為住。「王舍城」者，天竺稱羅閱祇伽羅，羅

閱祇此云王舍，伽羅此云城，國名摩伽陀，

此云不害，無刑殺法也；亦云摩竭提，此云

天羅，天羅者王名也，以王名國，此王即駁

足之父。昔久遠劫，此王主千小國，王巡山

值牸師子，眾人迸散，仍共王交。後月滿來

殿上生，王知是己子，訛言我既無兒，此乃