妙法蓮華經文句

貝聲，寧得聲耶？』又問：『汝雖種種破，我執此

甚久而不能捨。』答云：『如人採穭，初見麻

取麻，次捨麻取麻皮，次捨麻皮取縷，次

捨縷取布，次捨布取絹，次捨絹取銀，次

捨銀取金，捨劣取勝，云何不能捨？』又問：

『非但我如是說，諸人亦如是說，云何謂我

為非？』答云：『兩商人逢鬼，鬼為人像，語言：「前

路豐米足草，載之何為？」一商人便棄，前路

人牛皆飢，遂為鬼所噉；一商人云：「若得新

米草，可棄故米草。」人牛皆不為鬼所食。

諸人妄說如鬼誑言，汝不納我言，如棄故

米草，今既得新何不棄故？』又問：『我不能捨，

勸我則瞋。』答曰：『汝如養猪人，路上遇糞，頭

擎將還，在路逢雨，汁下污頭，傍人令棄，倒

更瞋他，謂汝不養猪故令我棄，反瞋勸者。』

如是番番析破廣演諸義，外道便伏而讚歎

言：『尊者前說日月而我已解，欲聞智辯故

番番執難。善哉！妙說。』」迦栴延善論義相亦復

如是。律中云：「善能教化歸戒，令屠受夜

戒，婬者受晝戒，後受報時各於晝夜見前

樂相。」又世典婆羅門，語五百釋：「能與我

論不？」五百釋言：「有瞿蜜釋，國中無黠無聞

言語醜拙；有周利槃特，於出家中亦為下

者。汝能與此二人論勝者，我與汝能名。」世

典思惟：「勝此二人無足可尚，脫不如者甚

為屈辱。」後時於路遇槃特，問：「何名？」答：「汝

當問義，何勞問名？」又問：「汝能與我論義耶？」

答：「我能與梵王論，況汝盲無目者乎？」又問：「盲

即無目，無目即盲，豈非煩重？」周利作十八