妙法蓮華經文句

破佛見、菩提、法輪、涅槃等見，此慧異初教

也。別教智慧者，當約五味分別，若從元初

但聞乳酪不聞餘味，發心修行但行乳酪

者，此是初教智慧也；若但聞酪，酪不由乳，

善惡之性性本自空，不由修善破惡、滅色

取空，但修即空者，是通教智慧；若從元初

得聞醍醐，為醍醐故，𤚲牛求乳、烹乳

為酪，轉酪為生蘇，轉生為熟蘇，方得醍

醐，修如此行者即是別教智慧也。若從元

初但聞牛食忍草即出醍醐，若能服者眾

病皆除，一切諸藥悉入其中。為此修行，即是

圓教智慧也。本迹者，本住實相智度為母，

從境生智慧，境即是身，智慧即是子；悲愍

眾生，迹為五味。身子欲轉煩惱惡血令成

善乳，示為外道智慧，作大論師；欲烹乳

為酪，示三藏智慧，為第二世尊；欲引酪為

生蘇，訥大現小，受淨名之屈；欲引生蘇

為熟蘇，安慰饒益同梵行者，於般若領

教；欲引熟蘇為醍醐，於法華初悟，斯皆

迹中外現，而本地內祕其實久矣。觀心者，一

心三觀，攝得一切智慧，觀心即空故，攝得

酪智慧；觀心即假故，攝得兩蘇智慧及世

智慧；觀心即中故，攝得醍醐智慧，是名觀

心中一慧一切慧，一切慧一慧，非一慧非一

切慧。

「大目揵連」，姓也，翻讚誦，《文殊問經》翻萊茯

根，真諦云：「勿伽羅，此翻胡豆，二物古仙

所嗜，因以命族。」《釋論》云：「吉占師子父也，名

拘律陀，拘律陀樹名，禱樹神得子，因以名