妙法蓮華經文句

學者，唯大迦葉，汝聞不？於大眾中分半座，

汝聞不？於大眾中讚同佛廣大功德，汝聞

不？云何此人是販針兒？」如此等是被佛印可

大也。位大者，於大眾中為大，於千二百五

十中為大，於五百中為大，於四大弟子

中為大，為五山寺主，作閻浮提知事上座，

故言位大。佛燒身後，灰場生四鉢多羅樹，此

表迦葉集三僧祇劫法為三藏四阿含。僧

肇序云：「宗極絕於稱謂，賢聖以之冲默，玄

旨非言不傳，釋迦以之致教。約身、口防之

以禁律，明善惡則導之以契經，演幽微

辨之以法相。」此即明戒、定、慧三藏也。《增一》

明人天因果，《長》破邪見，《中》明深義，《雜》明禪

定，皆大迦葉之功也。若別論集者，阿難誦出

修多羅，優波離誦出毘尼，迦葉誦出阿毘

曇，故言結集大也。如來去後法付迦葉，能

為一切而作依止，猶如如來。何者？若有頭

陀苦行人，我法則存；若無此人，我法則不

存。迦葉能荷負佛法令得久住，至未來

佛，付法、授衣竟，然後入滅，故言持法大。而

迦葉將隱密上天禮佛髮，為諸天說法云：

「為善生天，為惡入淵，五欲無常，如花上露，

見陽則晞。」於是別去。諸天泣歎曰：「里巷窮酸，

苦厄羸劣，貧窮孤露，彼恒矜愍，今捨滅度，誰

復覆護？」約教明抖擻，抖擻十二種過，謂

好衣求時苦，得時多怖畏，失時生懊惱。糞

掃衣無水、火、盜、賊、王難五怖；若多畜者，縫治

浣負其勞亦多，故但三衣；若僧中食則營佐

僧事，故乞食；若受殘食、小食，擾動喪時，故一