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聚,無明體性本自不有,妄想因緣和合而有,
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有本自無,因緣成諸,煩惱業苦如旋火輪,
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觀其本無,皆如上說,此通意。
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妙法蓮華經文句卷第一上
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第一下妙法蓮華經文句卷第一下
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天台智者大師說
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別觀無生智者,鏡譬法界,眼譬觀智,青
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黃赤白、小大長短譬十法界,青譬地獄因果,
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黃譬餓鬼因果,赤譬畜生因果,白譬人天
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因果,小色像譬二乘因果,大色像譬通菩薩
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因果,短色像譬別菩薩因果,長色像譬佛因
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果,皆於鏡中分別無謬。若欲自正,令九因
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果不生、一因果生;若欲正他,令他九因果
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不生、一因果生。依於法界行菩提行,次第
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用析體觀智,斷四住生令不生;次用恒沙
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佛法斷客塵煩惱,令無知不生;後用實相
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智慧斷無明,令根本不生。若無四住則分
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段不生,若無無知則方便不生,若無無明
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則實報不生,生亦不生,不生亦不生,故名
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不生,是名別教無生智也。約圓教觀無生
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智者,觀鏡團圓,不觀背面、不觀形像,非
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背非闇、非面非明,不取種種形容、不取
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種種檠像,但觀團圓,無際畔、無始終、無明
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闇、無一異差別者,譬於圓觀,不取十法界
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相貌,無善惡、無邪正、無小大等,一切皆泯,
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但緣諸法實相,法性佛法,若色若香無非實
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