妙法蓮華經文句

言我聞。」問：應言耳聞，那云我聞？答：我是

耳主，舉我攝眾緣。此世界釋也。阿難登

高稱我聞，大眾應悲號，適見如來今稱

我聞，無學飛騰說偈。《佛話經》明文殊結集，

先唱題、次稱如是我聞，時眾悲號。此為人釋

也。阿難登高稱我聞遣眾疑，阿難身與佛

相似，短佛三指，眾疑釋尊重出，或他方佛

來，或阿難成佛；若唱我聞，三疑即遣。此對

治釋也。阿難學人，隨俗稱我聞，第一義中

無我無聞，古來眾釋同是因緣一意耳。約

教解釋者，《釋論》云：「凡夫三種我，謂見、慢、名

字，學人二種，無學一種。」阿難是學人，無邪

我、能伏慢我，隨世名字稱我無咎，此用

三藏意釋我也。《十住毘婆沙》云：「四句稱我

皆墮邪見，佛正法中無我，誰聞？」此用通教

意也。《大經》云：「阿難多聞士，知我無我而不

二，雙分別我、無我。」此用別教意也。又阿難

知我無我而不二，方便為侍者，傳持如來

無礙智慧，以自在音聲傳權傳實，有何不

可？此用圓教釋我也。又《正法念經》，明三阿

難：阿難陀此云歡喜，持小乘藏；阿難跋陀

此云歡喜賢，受持雜藏；阿難娑伽此云歡

喜海，持佛藏。《阿含經》有典藏阿難，持菩薩

藏。蓋指一人具於四德，傳持四法門，其義

自顯。本迹釋者，若未會入，可言阿難

隨世名我；若發迹顯本，空王佛所同時發

心，方便示為傳法之人，何所不能？觀心

釋者，觀因緣所生法，即空、即假、即中，即空者

我無我也，即假者分別我也，即中者真妙我