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來陰變名老生,未來陰壞名死生,心中內熱
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名憂生,發聲大喚名悲生,身心顦悸名苦
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惱生。是名眼見色時即有三世十二因緣大
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苦聚生,非不生。耳、鼻、舌、身、意,眼界乃至法
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界亦如是,是為入界生,非不生。云何不生?
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觀眼色時,不種苦種,不生苦芽,不漏
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臭汁,不集蛆蠅,若種不生則芽不生,則
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臭汁不生,則蛆蠅不生,故名不生。云何苦
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種?眼見色時起貪恚覺是為苦種,念於五
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欲法是生苦芽,六根取六塵是名臭汁流
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出,於六塵中善惡競起是名蛆蠅,若知眼
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色無常、苦、空、無我,則貪恚不生、念欲不生、取
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境不生、善惡行不生,是為不生;耳、鼻、舌、身、意
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亦如是,是眼界乃至法界亦如是。阿若最初
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得此三藏不生智故,名阿若憍陳如。通教
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無生觀,譬如幻人執幻鏡,以幻六分臨幻
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鏡、覩幻像,像非鏡生、非面生,非鏡面合
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生,非離鏡面生,既不從四句生,則非內
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外中間,不常自有亦無滅處,去不至東西
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南北方,性本無生,非滅生無生,性本無
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滅,非滅滅無滅,無生無滅故曰無生;受
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想行識亦復如是。又觀幻色如幻鏡像、觀
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受如泡、觀想如炎、觀行如芭蕉、觀識如
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幻,幻不從幻物生,不從幻師生,非物、師
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合生,非離物、師生,四句求幻生,生無從
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來,四方求幻滅,滅無去處,性本無生,非滅
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生無生,性本無滅,非滅滅無滅,無生無
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滅故曰無生。觀根塵村落結賊所止,從本
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已來一一不實,妄想故起,業力機關假為空
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