法華義疏

佛，後二華表在家二眾成佛。又昔不明四乘

成佛，今並會歸佛乘，故但雨四華。亦前二

是白華，表聲聞緣覺無漏善成佛；後二赤華，

表人天有漏善亦成佛。四華之內皆前雨小

後雨大者，表修行從小以至大、自淺以入深

也。「曼陀羅華」者，河西道朗云：「天華名也。中

國亦有之，其色似赤而黃，如青而紫，如綠而

紅。」「曼殊沙華」者，亦天華名也。其色鮮白，無

白能為喻。《注經》云「如意華，隨諸天意出生，故

以為名」也。「大曼陀羅華」者，大如意華，此出《正

法華經》也。《道行》翻云成意華也。「曼殊沙華」者，

是圓華也。次是大圓華也。光宅云：「初二赤

圓華、大赤圓華，後二白圓華、大白圓華。」「散佛

及大眾」者，據事而言，供養於佛及眾也。約所

表者，明大眾行因必得成佛也。「普佛世界六

種震動」者，第二、明動地瑞。從天至地即為次

第也。約所表義者，此經雖會四乘同歸一極，

而教宗所起正為聲聞緣覺，傍及人天二乘，

故前雨四華表聲聞四眾入於佛乘，後及人

天六趣同歸不二。故〈譬喻品〉云「為諸聲聞說

大乘經名妙法蓮華」，不正言為人天說，即其

證也。「普佛世界」者，釋迦所王之土皆動故云

普也，故下文云「而此世界六種震動」。亦可十

方佛土皆動名之為普，故文殊偈云「一切諸佛

土即時大震動」。又《大品》云「其土最在邊是釋

迦所度因緣邊」，今明普義是可度因緣普也。

「六種動」者，謂二種六也：一、六時動，謂降胎、初

生、出家、成道、說法并入涅槃，今是六中之

一，謂轉大法輪，故大動也。又六種動：一動、二