法華義疏

來，即是一乘解生；次行明惡事應去，即三

乘惑滅。佛說一乘，而有生解、滅惡之兩益也。

又一乘解生遂致成佛，謂德無不圓；三乘惑

斷，即累無不盡。斯二事最大，宜豫欣也。「合掌

一心待」者，令住二儀待佛後說。合掌住身正

威儀，謂身無別用；一心住心正威儀，謂意無

他緣。「充足求道者」，昔說小乘，教猶未圓、理猶

未滿，故生解不足。今與此相違，名為充足，

充足者證得法身果也。次偈上半牒三乘人

疑，下半明佛為除斷也。

法華義疏卷第二