法華義疏

瑞於此土及現他方耶？答：欲表釋迦為此土

眾生說一乘法故現瑞於此土。三執難傾、一

乘難信受，恐此土眾生不信，今欲將彼顯此，

故現瑞於他方。初是正說瑞，次是證說瑞也。

就現瑞於此土為二：第一、頌現瑞；第二、頌覩

瑞。頌現瑞為三：一、頌光瑞；二、頌雨華；三、頌

動地。問：長行何故前明雨華、動地後、放光明，

今何故前頌放光，後頌雨華、動地？答：偈與長行

各示一義，長行從所化以至能化，雨華、動地

正表所化眾生成佛，故前明雨華、動地；所化

成佛必由能化說經，故次辨放光。偈文從能

化以至所化，要由能化說經，所化方得成佛，

故前頌放光，後頌雨華、動地。又與文勢相接，

彌勒問中最後問光，故逐近前頌光也。「栴檀

香風」者，雨華表生一乘之解，香風表滅二乘

之惑。天華淹其穢，香風滅其臭，故外地嚴

淨也。表一乘解生、二乘惑滅，內心嚴淨也。「眉

間光明」下，第二、頌現瑞於他方也。問：前已問

光，今何故復問光耶？答：長行直明一光通照

彼此，彌勒今欲開之，故明二光。前明光照此

土，今頌光照他方，約照此彼故分成二光。故

下偈云「佛放一光，我及眾會見此國界種種殊

妙」，即此土光也。又云「放一淨光照無量國」，謂

他土光也。問：何故此土具有三瑞，他方但有

光瑞？答：釋迦一期出世，眾生道緣應熟，故為

說一乘，故有能化所化之瑞；他方國土眾生

非釋迦所化，故無三瑞，但欲將彼顯此放光

照之，故唯有光瑞。就文亦有二：前頌光瑞，

次頌覩瑞。「皆如金色」者，他方雖有七事，同為