法華義疏

頌此二也。長行序有六，今但頌五：初一行

頌眾集序；次一行頌說經序；次一行頌入定

序；「天雨曼陀華」下，頌現瑞序。長行為四：一、

雨華動地；二、時眾覩瑞；三、現光瑞；四、覩光

瑞。蓋是兩感兩應以相著也。今偈中轉勢

頌之：三瑞並是能化事，故為一類；二覩瑞是

所化事，復為一類，故以能所為一類也。一行

頌雨華瑞，半行頌動地瑞，一行半頌放光瑞。

「諸天龍鬼神供養人中尊」者，長行直明雨華，

今釋雨華所由，謂諸天供養佛也。問：既是諸

天供養，云何是佛現瑞？答：以佛神力及說《法

華》之力，能感諸天供養也。「又見諸佛土」下，此

頌覩光瑞也。長行前明覩雨華動地瑞，後明

覩光瑞。今偈文轉勢頌之，前逐近頌覩光瑞，

次頌見雨華動地瑞。頌覩光瑞為六：一行偈

頌見國土，一行頌見人物，一行半頌見化主，

半行頌聞教門，二行頌見聲聞，三行頌見菩

薩。此六即次第，要前有國土故初明見國土，

有國土故有人物，有人物故有化主，有化主

故說教門，前稟小教故有聲聞，後稟大教故

成菩薩。頌化主中半行歎佛德，一行美佛形。

「爾時四部眾」下一行，頌覩雨華動地瑞。「各各

自相問」下半行，頌第五、疑問序。以昔答今，答

更無有異人，故略無答問序也。「天人所奉尊」

下四行，頌正說《法華》也。「讚妙光菩薩」者，以妙

光善決眾疑，逆杜謗情、預開信解，即是世間

眼也。「一切所歸信」者，前歎決疑之能即開發

《法華》，今歎持法證法，預明佛滅後弘經之德

也。持謂解語，證謂解義，具斯二德可以弘