法華義疏

身，而國界自然殊特妙好也。「如天樹王」者，譬

喻釋也。華開本為結實，而樹自然莊嚴；起

塔本為供養佛身，國土自然華麗也。又釋，樹

開華無心令人愛樂，而人自然愛樂；起塔無

心莊嚴國土，而國土自然莊嚴也。又釋，此譬

直釋上殊特妙好一句文耳。樹王開華即端

嚴可愛，國土有塔亦殊特妙好也。「佛放一光」

下，第二大段，請答。文為二：第一、覩瑞生疑故

請；二、忖瑞未了故請。所以有此二者，一往

見聞不了是故致請，第二意地忖量復未能

解是故重請，以有斯二義故分兩請：初一、見

聞不了，該通大眾；二、忖量未解，專據彌勒。以

大眾未能忖量，彌勒以髣髴其相，但事猶未

決，是故請也。以有二人故分兩請也。又所以

開此二義者，初自下凡終于補處，覩瑞生疑

及忖量未了，方知瑞為非常，表所說必大，即

驚駭物情使生難遭之想，令後聞道之流望

岸即信也。就初文中復聞三意：初有三偈，正

標所疑事致請；次、一偈，騰眾意請；第三、一偈，催

答請。初文兩偈半，標所疑之事，半偈正請也。

上現三瑞，今偏標光者，為光中所見事多。又

光是瑞中之本故也。問：何故牒二光耶？答：欲

顯三瑞有其通別，雨華、動地但現此土，放光

一瑞該通彼此。問：雨華、動地偏現此方，有異

義不？答：據文而言，雨華止及此會，故云「而

散佛上及諸大眾」，動地即云「而此世界六種

震動」，放光即通照彼此。若然，華瑞最局，動

地次，放光偏廣。問：何故有此三品耶？答：今

說《法華》正令此會四眾悟道，故華止雨一會，