法華義疏

為二：第一、前明有大車之所以，次、明等賜。

今前釋有車之所以將明賜車，故前釋有車

之所以，「而作是念」下，明等賜也。初、明不應不

等。「今此幼童」下，明應等賜也。初、明同是子故

應等賜。「愛無偏儻」下，平等愛故宜等賜也。「我

有如是七寶大車」下，前二句明心等，今此章

辨財多也。「其數無量」者，車則不二、乘者不

一，以乘者不一故言無量也。「所以者何」下，舉

多況少也。「周給一國」者，國謂眾生也。假使

十方眾生一時機發並與佛乘，而佛乘猶不可

匱，匱者竭盡也。故《大品》云「十方三世佛皆

學波若，而波若不可盡」，波若則一乘

也。「何況諸子」者，明今會堪聞而悟者，蓋不足

言故也。「是時諸子」下，第三、得車歡喜譬。問：大

車既譬果乘，諸子是因，云何得乘果車？答：解

從佛得，隨分皆會，故云各乘耳。又因必得