法華義疏

種人得果者，凡有三義：一者，上來皆言

莫為說之，亦似若無慈，何名菩薩？是故釋

言：聞必起謗，無益有損，故不說之。不說之

意即是慈也。二者、說果誡因，明謗而致苦可

不慎哉！三者、謗既有重罪，信必有深福，即

是明勸信也。就文為二：初、正明得苦果；次、

結誡勸。就初文凡有二周，明其苦報各有三

品。初周三品者，上品地獄，次品畜生，下品

人間受苦，即是從重至輕也。「入阿鼻獄」者，

阿鼻者無間也。苦道相續無樂間之，故名

無間。又一人多人身俱遍滿八萬由旬間無

空處，故言無間。又起謗《法華》業，直入地獄，無

餘業間之，故言無間。經云「須彌山下有一百

三十六地獄，大地獄有八：一、等活，二、黑繩，三、

合會，四、叫喚，五、大叫喚，六、燋熱，七、大燋熱，

八、阿鼻。此八大地獄一一復有十六小地獄

以為眷屬，謂八寒氷、八炎火。八炎火者：一、炭

坑，二、沸屎，三、燒林，四、釰林，五、刃道，六、鐵刺

林，七、醎河，八、銅鑊。八寒氷者：一、阿浮陀，少有

孔；二、尼羅浮陀，無孔；三、阿羅羅；四、阿婆婆；五、

喉喉，此寒戰聲；六、優鉢羅；七、波頭摩；

八、摩訶波頭摩，合一百三十六也。」《毘婆沙》云

「閻浮提地廣七千由旬，阿鼻地獄廣八萬由

旬，在閻浮提下，但閻浮提上小下大故得容

之」。問：何故謗經入無間耶？答：一乘是極樂之

法，謗於至理違彼極樂，故招極苦報也。以理

是常樂，謗於常樂故招常苦報。但罪是虛妄，

故終有出期也。問：佛何故說《法華》令物受斯

苦也？答：夫罪福從於理生，順理則萬惡永消，