法華義疏

言，故言一也。三界是眾生所居，佛為化主，有

屬佛義，故言有也。大宅者，即上其家廣大義

也。「其宅久故」，廣序宅相。長行既略，偈則廣

之。三界是無常朽敗之物，稱為久故。一時

無常故言「頓蔽」，蔽由敗也。「堂舍高危」，上總

序宅相，今別明也。就文為三：第一、作三界無

常譬；第二、作三界無我譬；第三、作三界不淨

譬。下別有火起，以譬苦故不明苦譬。堂者如

上釋之，六道眾生共聚三界之內故稱為堂。

前名為閣今轉稱舍者，凡有二義：上辨三

界昇沈不同故稱為閣，今明為物所栖目

之為舍。二者、三界轉迴昇墜不定，或生上

界或在下界，故不專守定名也。三界之法重

累故稱為高，而六道果報非安穩法故云危

也。又天堂與地獄相對門，故高處必危，如

《智度論》云「譬群羊肥者前死也」。「柱根摧朽」

者，上總明三界無常，今別明無常也。柱根持

一舍之本，命根持一身之主，故《大品》云「如人

命根在故餘根在，命根若滅餘根盡滅」，是