法華義疏

物權設故言造作也。又由佛得三，故言佛造

作也。「諸子聞說」下，頌第三、諸子信受出宅。此

文有三：初半行，頌聞慧；六字，頌學地；「而出

已」下十字，頌無學位。所以但頌三者：初、聞教；

二、修行；三、出宅也。「長者見子」下，第四、頌上父

見子免難歡喜。就文為三：初一行半，標歡

喜；次二行半，舉憂愁釋喜；後一行，結歡喜。

至此以來已三過列惡鬼毒虫及以大火。第

一、總譬中別明三界有此過患；第二、救子

不得譬中別明為子說生死過患而不信受；

今此中別為明不出之憂得出之喜，故復

列也。「生育甚難」者，令發菩提心為生，教修菩

薩行為育也。此中述子三時：一、生育時，謂過

去世本學大乘時。從「稚小」下，第二，失大乘行

教入三界時。「我已救之」，第三、得小乘果時也。

「爾時諸子」下十二行，頌第五等賜大車譬。上

有三：一、索車；二、賜車；三、得車歡喜，今具頌

之。索車有四：半行明索時。「知父安坐」者，

此譬始終明父有三時：一者、門外立時，譬居

法身地欲垂應迹；二、驚入火宅時，正應入生

死，三、安坐時，則是施權救子。營為已息、意

悅心安，謂安坐時也。「皆詣父所」下，第二，一行，

正頌索車譬。此譬始終明子凡有五時：一、遊

戲入宅時，此時背一乘化入三界時。二、明競

共馳走出宅時，此是稟三乘教出三界時。三、

子安坐時，謂得小果究竟時也。四、皆詣父所，

謂背小向大即大機發時。後第五，乘是寶車直

至道場時也。「如前所許」下，第三，一行，騰昔所

許。為許故索，故騰許而索也。「今正是時」下，第