法華義疏

無我也。「雜穢充遍」者，第三、明不淨觀也。有人

言：從「有一大宅」至「而復頓弊」，總序三界無常

也。從「堂舍高危」以下，別序五陰四大無常也。

「堂舍」者總明五陰是眾生所栖，是故經云「五

陰舍宅觀悉空寂」；「柱根」以下別明五陰無常

也。色陰中地大能持故為柱，柱分分不實如

摧朽也。識陰為一身之主是梁棟，識無定主

如幻為傾科；行陰是一身之本為基陛，一起

一滅為頹毀；亂想周障取像而不實為牆壁

圮坼；三受互起不住如埿塗褫落，此序五陰

無常竟。「覆苫亂墜」下，別明四大無常也。風大

能傾覆為覆苫亂墜，椽梠不能相持，似堅而

非堅，譬地大之不實也。「周障屈曲」，如火大遍

在一形之中，隨身老壯火有強弱不得自在

也。「雜穢充遍」者，六根膿血渧唾不淨，譬水大

也。「有五百人止住其中」，第三、明宅中人。則

五道眾生止住無常無我不淨舍內，明可

傷之甚也。「鵄梟鵰鷲」下，第四、明宅內有惡物。

經無別合，義既難明，今略以五門釋之：一、來

意門；二、攝法門；三、次第門；四、同異門；五、約

人門。來意門者，以宅中有此毒害故宅不

可居。三界內有愛見煩惱，能害眾生法身

慧命，宜起厭離疾求出也。二、攝法門者，毒害

雖多不出二種：一者、顯現有形之物，謂怪鳥

毒虫；二者、幽隱無形之物，謂夜叉惡鬼，

為害之極唯在斯二。有形虫鳥譬三毒

緣事煩惱，無形鬼神譬迷理諸見，害法身

慧命唯有理事兩惑也。三、次第門者，問：何故

前明有形虫鳥，後辨無形鬼神耶？答：就