法華義疏

中子、上與菩薩、下及聲聞，同得不二之解，解

無迂迴故言直至也。

「以是因緣」下，此一偈是第二大段，頌上長行「以

是因緣，當知諸佛方便力故，於一佛乘分別說

三」。說事既竟，故頌前結詶請之言也。

「告舍利弗」下，此是頌長行第三大段，勸弘經

也。就文為二：第一、令識法之權實；第二、示

人之是非，識法權實者，令知今昔大小二法

權實義也。示人之是非者，令今是器須授、

非器莫傳。夫欲弘經要復備達斯二義，故

開此兩章。就初示法權實為三：第一、寄父子

恩情，以顯大小權實；第二、引菩薩為證，明大

小權實；第三、明佛是法王，釋今昔權實之

意。初寄父子恩情明權實者，夫為父子恩

情，必無相欺之道，故所說權實宜應信之。就

文為二：前兩偈，定於父子；後一偈半，正示權

實。初又開二：前偈定於父子，後偈出慈父

之恩。後一偈半亦二：初偈，明昔教非實；次

半行，辨佛智為實也。「但盡生死」者，但盡分段

一重生死也。

「若有菩薩」下，第二，有十一偈，引菩薩為證明

大小權實。上定父子即是對聲聞人明權實，

但聲聞薄福鈍根，未必能解權實教意；菩薩

福德利根能解之，故就菩薩明權實也。就文

為二：初偈，正明菩薩來法華座聽真實法，第

二段，明菩薩能解權實。就第二段復開為二：

第一，一行，明菩薩解人權實；第二，九偈，明菩

薩解法權實，則是釋成人權實義。初一偈上

半明人權，下半辨人實。「若人小智」下，明法權