妙法蓮華經玄贊

化城。不合第四眾倦皆息，欲明權實二道，

不欲正明苦息事故。此初也。「去」者向涅槃。

「度」者越生死。

經「若眾生乃可得成」。贊曰：此合中途方

退。若但讚佛乘，眾生不能以是得度，久

受勤苦故遂便退失，佛道長遠倦時長故、

久受勤苦怖行大故。

經「佛知是心說二涅槃」。贊曰：此合為說化

城。怯弱大乘、下劣樂小，故於中道說二涅

槃。二機所學、二智所證，名二涅槃。二涅槃體

但是有餘，非說有餘、無餘為二。前言一城

以假對真，化是一故，以理對事理無異故；

今對根機修因證智名二涅槃，亦不相違。

經「若眾生分別說三」。贊曰：下合今實。有

二：初法說滅化告真，後合說滅化告真。

此初。分二：初說彼非真，後說二乘意。「汝等

所作未辦」者，《勝鬘》云：「阿羅漢、辟支佛有餘生

法不盡故有生，有餘梵行不成故不純，

事不究竟故當有所作，不度彼故當有

所斷，以不斷故去涅槃界遠。」所作未辦

即當有所作，道聖諦也。猶有法空道諦之

智，當所作故。舉此攝餘亦應所學。汝之梵

行已立滅諦之智，證有餘涅槃之地，近於佛

慧，所得非真。有餘梵行不成故不純，謂所

知障未滅、無住涅槃猶未得，故當觀察籌

量苦集。二智亦復非真，故所得涅槃非真實

也。況初說二乘，意云但是如來方便之力。

經「如彼導師我化作耳」。贊曰：此合說滅

化告真。

經「爾時世尊更雨新好者」。贊曰：下四十九