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經「即作是化已各可隨所樂」。贊曰:第三
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勸入也。
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經「諸人既入城自謂已得度」。贊曰:第四眾
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倦皆息喻。
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經「導師知息已當共至寶所」。贊曰:此第二
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段頌今說實喻。初一頌標滅化,後一頌半
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正告真。
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經「我亦復如是所作皆已辦」。贊曰:下第二
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大段有七頌半,合說。中分二:初二頌半頌
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合昔權,後有五頌頌合今說實。此初也。初
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半頌初將離險,次一頌中途方退,後一頌為
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設化城。
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經「既知到涅槃為說真實法」。贊曰:下有五
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頌頌合今說實。有三:初一頌標今說實,
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次三頌勸捨權就實,後一頌結之。此初也。
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經「諸佛方便力乃是真實滅」。贊曰:此勸
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捨權以就實。初一頌半勸捨權,後一頌半
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勸取實。
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經「諸佛之導師引入於佛慧」。贊曰:此結成
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五百弟子受記品五百弟子受記品
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三門分別:一來意,二釋名,三解妨。來意有
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四:一者上根之徒一聞法而便記,中根之輩
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再聞法而與記,今下根之儔三周聞法既
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能悟解所以與記,故此品來。二者論云「為
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除七種具足煩惱性眾生有七種增上慢中,
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第五無定人於下劣心,生虛妄解、起增上
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慢,為此說繫寶珠喻。謂彼散亂心實無有
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定,過去雖有大乘善根而不自覺知,彼
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