妙法蓮華經玄贊

費功力，名資生艱難。「艱」土難治也。《釋名》「艱，

根也，如物根耳」。「難」憚也，人所忌憚。「得阿

羅漢」謂得道滿，少謂為足。昔因本願，今者

猶在，今時熟故。

經「今者世尊實得滅度」。贊曰：下合領今

說實。有二：初合領滅化，後合領說實。此

初也。示二涅槃為佛之因，故言令汝種佛

善根、示涅槃相。

經「世尊得未曾有」。贊曰：此合領今說實。

喜得未曾有。

經「爾時阿若憍陳如等便自以為足」。贊

曰：十二頌半，分二：初二頌半頌悔責，後十頌

領解。此初也。初一頌標禮，後一頌半自責。

經「譬如貧窮人時臥不覺知」。贊曰：下頌

領解。為二：初六頌頌喻領，後四頌頌合

領。初復為二：初四頌頌領昔權喻，後二頌

頌領今說實喻。領權為三，此文有二：初七

句領初教發心喻，次一句領中途方退喻。從

生死中至大乘舍，故名為往。法財無量，故

名大富。以教法為膳、菩提心為珠，雖遇

大乘猶無明醉，故臥不覺。

經「是人既已起有無價寶珠」。贊曰：三領

為設化城喻。退大已後從生死起，往二

乘國。

經「與珠之親友五欲而自恣」。贊曰：領今

說實喻。初頌示往因滅化顯真，後頌明

生歡喜。雖現未富當富諸財，未得五欲

如得無異。如見樹居白鷺，表水非無故。

經「我等亦如是自足不求餘」。贊曰：下四頌

合領。有二：初二頌頌合領昔權，後二頌頌