妙法蓮華經玄贊

多聞便能超越，要行助故。即彼經云：「若欲求

除滅，無量諸過惡，應當一切時，發勇猛大

精進」。亦不唯彼行即得菩提，要假多聞為

導引故。復如經云：「多聞能引樂，多聞攝眾

善，多聞捨無義，多聞得涅槃」，故知此文據

一相論四意趣中眾生意樂意趣，於一善

根或讚或毀化不定故。然諸佛因行，初地已

往德力皆齊，成佛之相亦復如是，但以本願

有異宜見不同故有差別。故此結言本願

如是。

經「阿難亦識本願」。贊曰：第四阿難證說。

有二：初經家敘證，後彼自陳說。此初也。

經「爾時阿難護持諸佛法」。贊曰：彼自陳說，

顯自位高。示化為侍，故言方便。

經「爾時佛告猶如今也」。贊曰：下第二羅睺

羅記。長行有四：一名，二因，三例前，四繼嗣。

此初二記。

經「是蹈七寶華三菩提」。贊曰：此後二記。

「蹈」音徒倒反，《玉篇》「踐也履行也」。《釋名》云「蹈，道

也，以足踐之，如道。」

經「爾時世尊一心求佛道」。贊曰：四頌為四，

一常為我子、二為諸佛子、三陳密行、四說

勝因。此初二也。佛有三子，此大云長。

經「羅睺羅密行以來無上道」。贊曰：此後

二也。尊者留身瞻部不入涅槃，即今西方

時有見者。

經「爾時世尊二千人不」。贊曰：第三為二千

記。有四：一佛見問，二阿難答，三正記別，四

二千喜領。此初也。「柔軟」者調順根熟。「寂然」者

心澄妙理。「清淨」者非惑所惱。「一心」者更不