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領解。初讚佛上德,後申一心領解。領解之
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情謂知及欲,事既非一、能深且廣,言不能
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宣,佛知我心,何假具述。
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經「爾時佛告彌多羅尼子不」。贊曰:下第
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三周第三大段,世尊發言印述。有三:初問
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眾見不,次「我常稱其」下歎其今德,後「汝等勿
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謂」下談其往德。此初也。見是識義,非是眾人
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眼所不見,但意不識德行如何。又見者看
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義,現前立住汝等看不?又雖眾見,未必存
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心,今欲說其德行,問眾見不,欲令眾生
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熟視瞻覩聽察德行,故言見不。
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經「我常稱其種種功德」。贊曰:下歎今德。
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有二:初歎人,後歎德。歎德有二:初總、後
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別。此歎人及總歎德。
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經「精勤護持言論之辨」。贊曰:此別歎德。
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有五:一助宣正法,二能於四眾示教利喜,
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三能釋佛法,四利益同行,五言辨高峻。「饒」
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多也。「豐」厚也益也餘也。
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經「汝等勿謂亦最第一」。贊曰:下談往德。
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有十,此中有二:一護助宣法,為護法城,
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受持正法、攝受正法;二成勝人。
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經「又於諸佛無有疑惑」。贊曰:此有四德。
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一解二空,即空觀有故;二得四辨,住善慧
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地故;三常審宣說,順所證故、離所詮故;
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四無疑惑,理、事二疑並已盡故。
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經「具足菩薩百千眾生」。贊曰:此有三德。
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一具神通,法雲地中大事業故;二修梵行,
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常持菩薩三聚戒故;三隱行大利,以小
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乘法利益眾生。
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